《水经注》在《水经》的基础上,具体都有哪些丰富和发展?复旦大学历史地理研究中心教授李晓杰说:“《水经注》突破了《水经》只记水道干流的局限,清代学者将它的撰述形式概括为‘因水以证地,即地以存古’,就是说不仅把水道的情况描写清楚,还重点介绍了水道经过的一些城邑,这就使得《水经注》包罗万象,比如开凿于北魏时期的龙门石窟在书中就有生动记载。”这正是吴有音和他的作品一直想要传递给大众的信息:弱小的张三有如燕雀,燕雀或许没有鸿鹄之志,但在绝境之下依然有着强大的生命力,就如同众生一般。而这一切的缘起和走向,皆为念力,“大念小念,善念恶念,撮鸟念刍狗念;张三李四是众生,八百里流沙是人生,念力之大,一念天堂,一念地狱。”
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